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Homöopathie

Liebe heilt

Begründer der Homöopathie wurde der Arzt, Apotheker, Chemiker und Übersetzer medizinischer Literatur Samuel Hahnemann (1755-1843)

Wichtiger Hinweis:

  1. die eigenverantwortliche medizinische Versorgung des Patienten, wie sie durch das Heilsystem der Klassischen Homöopthie Samuel Hahnemann in vielen Fällen möglich ist, wird in Zukunft  einer der wichtigsten Bestandteile medizinischer Vorsorge sein.
    Auch im Sinne der explodierenden Kosten im Gesundheitswesen, sind die Möglichkeiten der Homöopathie mehr als kostbar.
  2. Das Angebot der etablierten Medizin zur Sicherstellung klarer klinischer Diagnosen sollte in Anspruch genommen werden.
  3. Heilreaktionen in Form sogenannter Erstverschlimmerungen sind bei der Homöopathie nicht unerwünscht.
  4. Unterstellen wir der Schöpfung,dass sie gut ist, so wie sie ist, und aus sich selbstregulierenden Regelkreisen besteht, dann hat
    jede Symptomatik seine Schutzfunktion.
  5. Je nach Konfliktinhalt und persönlichem Bewustseinszustand, reagieren die Schutzmechanismen mit notwendigen Symptomen. Dies geschieht , um die Gesamtökologie der Persönlichkeit bestmöglich zu schützen, da derzeit keine anderen Wahlmöglichkeiten zur Konfliktbewältigung zur Verfügung stehen.
  6.  Alles was in einer Beziehung entstanden ist, kann nur in einer Beziehung geheilt werden. Daher ist Gesundheit eine Prozessarbeit auf der Suche nach der Liebe. In den homöopatischen Arzneien gibt es viele Helfer, um Bewußtseinsprozesse zu begleiten. Sie dienen daher als Katalysator um an verschüttete Potenziale wieder zu gelangen und anzunehmen.
     (Das Tempo bestimmt die Seele)

Potenzen im Allgemeinen:

D6 - D12      tiefe Potenzen      -   wirken eher auf der Organebene
D30 - C30   mittlere Potenzen -   wirken als Vorbereiter in den feinstofflichen Bereich
C200 >        hohe Potenzen      -   wirken auf das Glaubensmuster und bietet eine Möglichkeit der Betrachtung oder einer neuen Wahlmöglichkeit
LM               feinen Hochpotenzen - betreuen die Möglichket der Betrachtung des Glaubensmuster als Prozess

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